题江贯道山水十绝 其三

作者:吴浩 朝代:明代诗人
题江贯道山水十绝 其三原文
听楼头角韵尚悠噎,似这般离恨怎拦遮。
(01)元祐六年(一〇九一),赴颍州 (州治今安徽阜阳)军事知州时作。子由,苏辙字,作者胞弟,时在东京(汴京)。《宋史·苏轼传》:“(元祐)六年,召为吏部尚书,未至。以弟辙除右丞,改翰林承旨。辙辞右丞,欲与兄同备从官,不听。轼在翰林数月,复以谗请外,乃以龙图阁学士出知颍州。”《苏轼词编年校注》中册第六九六页《满江红·怀子由作》:“元祐六年辛未(一〇九一)八月,作于东京赴颍州军事知州途中。按:细品词意,此词为怀念胞弟,追感前约,厌于官场倾轧,企盼退闲之乐而作,与《苏轼诗集》卷三三《感旧诗》所写情事相吻,当为同时之作。其《诗》序曰:‘嘉祐中,予与子由举制策,寓居远怀驿,时年二十六,而子由二十三耳。一日,秋风起,雨作,中夜翛然,始有感慨离合之意。自尔宦游四方,不相见者,十尝七八。每夏秋之交,风雨作,木落草衰,辄凄然有此感,盖三十年矣。元丰中,谪居黄冈,而子由亦贬筠州,尝作诗以纪其事。元祐六年,予自杭州召还,寓居子由东府,数月复出领汝阴,时予五十六亦。乃作诗,留别子由而去。’词中‘辜负’二句,乃指子由所云‘辙幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将游宦四方,读韦苏州诗,至‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退为闲居之乐。’故子瞻始为凤翔府,留诗为别曰:‘夜雨何时听萧瑟。’’词中‘恨此生’三句,即《诗·序》所言‘不相见者,十尝七八。’词中‘一尊酒’二句,指轼与子由‘不见者七年,熙宁十年二月,始复会于澶濮之间’事(...)
所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正(...)
猛觑了那容姿,不觉的下阶址,下场头少不的跟官长厅前死;往常觑品官宣使似小孩儿。他则道官身休失误,启口更无词。立地刚一饭间,心战勾两炊时。
⑴泗州:今安徽省泗县。⑵幂(mì):烟雾弥漫貌。⑶永:长,兼指时间或空间。⑷寒螀(jiāng):即寒蝉,体小,秋出而鸣。⑸神京:指北宋京城汴梁。⑹蓝桥:谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云:长庆中,有秀才裴航,行于湘汉。同行樊夫人,国色天姿,航欲求之,夫人与诗曰:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神(...)
万里彩衣远,旬日黄花后。蓬矢纪佳辰,莲幕翻新奏。
忆归期,
想着文章士,旖旎人;他脸儿清秀身儿俊,性儿温克情儿顺,不由人口儿里作念心儿里印。学得来"一天星斗焕文章",不枉了"十年窗下无人问。"
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
题江贯道山水十绝 其三拼音解读
tīng lóu tóu jiǎo yùn shàng yōu yē ,sì zhè bān lí hèn zěn lán zhē 。
(01)yuán yòu liù nián (yī 〇jiǔ yī ),fù yǐng zhōu (zhōu zhì jīn ān huī fù yáng )jun1 shì zhī zhōu shí zuò 。zǐ yóu ,sū zhé zì ,zuò zhě bāo dì ,shí zài dōng jīng (biàn jīng )。《sòng shǐ ·sū shì chuán 》:“(yuán yòu )liù nián ,zhào wéi lì bù shàng shū ,wèi zhì 。yǐ dì zhé chú yòu chéng ,gǎi hàn lín chéng zhǐ 。zhé cí yòu chéng ,yù yǔ xiōng tóng bèi cóng guān ,bú tīng 。shì zài hàn lín shù yuè ,fù yǐ chán qǐng wài ,nǎi yǐ lóng tú gé xué shì chū zhī yǐng zhōu 。”《sū shì cí biān nián xiào zhù 》zhōng cè dì liù jiǔ liù yè 《mǎn jiāng hóng ·huái zǐ yóu zuò 》:“yuán yòu liù nián xīn wèi (yī 〇jiǔ yī )bā yuè ,zuò yú dōng jīng fù yǐng zhōu jun1 shì zhī zhōu tú zhōng 。àn :xì pǐn cí yì ,cǐ cí wéi huái niàn bāo dì ,zhuī gǎn qián yuē ,yàn yú guān chǎng qīng zhá ,qǐ pàn tuì xián zhī lè ér zuò ,yǔ 《sū shì shī jí 》juàn sān sān 《gǎn jiù shī 》suǒ xiě qíng shì xiàng wěn ,dāng wéi tóng shí zhī zuò 。qí 《shī 》xù yuē :‘jiā yòu zhōng ,yǔ yǔ zǐ yóu jǔ zhì cè ,yù jū yuǎn huái yì ,shí nián èr shí liù ,ér zǐ yóu èr shí sān ěr 。yī rì ,qiū fēng qǐ ,yǔ zuò ,zhōng yè xiāo rán ,shǐ yǒu gǎn kǎi lí hé zhī yì 。zì ěr huàn yóu sì fāng ,bú xiàng jiàn zhě ,shí cháng qī bā 。měi xià qiū zhī jiāo ,fēng yǔ zuò ,mù luò cǎo shuāi ,zhé qī rán yǒu cǐ gǎn ,gài sān shí nián yǐ 。yuán fēng zhōng ,zhé jū huáng gāng ,ér zǐ yóu yì biǎn jun1 zhōu ,cháng zuò shī yǐ jì qí shì 。yuán yòu liù nián ,yǔ zì háng zhōu zhào hái ,yù jū zǐ yóu dōng fǔ ,shù yuè fù chū lǐng rǔ yīn ,shí yǔ wǔ shí liù yì 。nǎi zuò shī ,liú bié zǐ yóu ér qù 。’cí zhōng ‘gū fù ’èr jù ,nǎi zhǐ zǐ yóu suǒ yún ‘zhé yòu cóng zǐ zhān dú shū ,wèi cháng yī rì xiàng shě 。jì shì ,jiāng yóu huàn sì fāng ,dú wéi sū zhōu shī ,zhì ‘nà zhī fēng yǔ yè ,fù cǐ duì chuáng mián 。’cè rán gǎn zhī ,nǎi xiàng yuē zǎo tuì wéi xián jū zhī lè 。’gù zǐ zhān shǐ wéi fèng xiáng fǔ ,liú shī wéi bié yuē :‘yè yǔ hé shí tīng xiāo sè 。’’cí zhōng ‘hèn cǐ shēng ’sān jù ,jí 《shī ·xù 》suǒ yán ‘bú xiàng jiàn zhě ,shí cháng qī bā 。’cí zhōng ‘yī zūn jiǔ ’èr jù ,zhǐ shì yǔ zǐ yóu ‘bú jiàn zhě qī nián ,xī níng shí nián èr yuè ,shǐ fù huì yú chán pú zhī jiān ’shì (...)
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从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。朱熹于此指出:“言昔谓之莪,而今非莪也,特蒿而已。以比父母生我以为美材,可赖以终其身,而今乃不得其养以死。于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”(《诗集传》)中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是(...)

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作者介绍

吴浩 吴浩徽州休宁人,字义夫,号直轩。吴锡畴子。隐居不仕。有《直轩大学义》。

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